清明的时候，革命之后的人回到故乡去进行祭扫，这是持续了许多年的家庭传统，它传递出了什么样的、超过家族范围的价值和情感呢？

家族传统与代际传承

不论每一年的清明时节，毛新宇少将都会由北京带着家人回到湖南韶山。此行程可不是单纯的家庭活动，而是历经多年一直延续的惯例。家庭成员有其妻子刘滨，还有儿子毛东东以及女儿毛甜懿，他们一块儿参与祭扫，进而构成了一种稳固不变的家庭礼仪。

这种固定下来的家庭行为，实际上是把家族记忆以及精神传承给具象化了，经过一年又一年亲自去实践，长辈把对先辈的那种缅怀之情和家族责任感，不知不觉地传递给下一代，这种面对面开展的教育，比任何依赖书本的说教都要更加直接且深刻。

祭扫活动的具体行程

他们的行程安排常常是紧密且按顺序的，首要的环节一般是给放置在毛泽东广场的毛泽东铜像献上花篮，这一公开的仪式通常会有地方负责人陪着，像是韶山管理局的领导或者当地市城里领导人，展现出活动的正式性以及社会受到的关注程度。

此后，一家人将会去往毛泽东同志的故居，去开展瞻仰的行为。在这个地方，毛新宇会借助实物所呈现的场景，朝着两个孩子讲述过往的历史。紧接着，他们又会前往滴水洞虎歇坪的毛家祖坟以及毛泽东父母的墓地，去进行祭扫的举动，以此来完成最为核心的家庭追思方面的环节。

故居中的现场教育

在毛泽东同志的故居里面，毛新宇针对子女的教育采用的是情境式的方式，他会对着屋内所摆放的玩意儿、所陈列的东西，去讲曾祖父早些年生活当中的具体细节以及革命开始时期的相关情况，这样的一种教育把规模浩大的历史讲述跟特定的家庭空间、日常所用物品关联到一块儿，让抽象的革命传统变得能够触碰、能够感受得到。

小孩子凭借亲眼目睹、亲身所在，能够以颇为直观的方式去领会先辈的成长环境，这种教育途径侧重于真实以及具体，以培育后代对于历史的敬重之心和对家族脉络的明晰认知，以期防止历史沦为模糊且遥远的符号模样。

滴水洞的追思仪式

毛家祖坟处在韶山滴水洞虎歇坪那里，是祭扫活动的核心所在之地，在这儿，仪式回溯至家庭内部范围，一家人双手捧着鲜花，缓慢地步子走到墓前，严肃站立且致以三次鞠躬，整个进程庄重又简洁，着重于往家庭情感上去寄托 。

在墓前进行发言的毛新宇，其发言内容有着这样的特点，既朴实无华又饱含深情，他常常会朝着祖辈去汇报家人当下的情况，把“全家幸福平安”这种慰藉之情表达出来，并且还会祈愿不在世的先人能够保佑家人身体健健康康、国平安泰，这些话语将家庭所拥有的幸福与国家所期望达成的愿景相互结合在了一起，从而体现出了那种家国一体的传统观念 。

参与公共事务与讲座

毛新宇的韶山之行，除了家庭祭扫外，常常包含着公共事务参与，比如，他曾在韶山管理局的党性教育基地，为管理局的干部职工讲授《毛泽东军事战略思想》专题党课，此类活动把个人家庭行程和公共教育角色结合到了一块。

他曾被聘请担任韶山管理局某处党性教育现场教学基地的顾问，这一情况表明其行程具有私人性之外还带有一定的公共属性，他于图书馆进行参观指导等行为，同样显示出对与祖父相关文化事业建设存在着可持续的关注。

传统背后的现实意义

多年来持续开展的清明祭扫，其意义绝非仅局限于一个家庭的私人活动范畴，它已然化身为准许公众得以瞧见革命后代对待自身家族相关历程以及精神遗产方式之窗口，而这般对待历史的态度，着重突出了不忘根本、慎重对待逝者并追寻久远根源之意，具备社会层面的示范效应。

对毛新宇的子女来讲，这更是成长阶段里的关键一课，儿子毛东东曾于墓前表明不忘先辈，传承家风、努力学习，这表明此种家庭仪式，正塑造着下一代的价值观念，把个人成长跟家族荣誉、社会责任相联系 。

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